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本图文资料由该传承人提供

苏龙祥的瓦猫艺术

云南农村地区的民居有一种民俗，就是在居所正中上方房顶安置瓦猫。瓦猫用陶制作，造型为张着大口的猫，瓦猫造型为面目狰狞的神怪。

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云南瓦猫原是指置于屋脊正中处的瓦制饰物，因其形象很像家猫而得名，其原义是能食鬼的老虎。人们传说，这瓦制的猫能吃掉一切妖魔鬼怪，有镇宅的作用。人们将它安置在房顶、飞檐或门头的瓦脊上，以吞食一切冲犯本宅的疾疫祸害和四野鬼怪。

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瓦猫虽被冠以猫名，但却寓虎于猫，取虎凶猛无畏之意，以达到镇宅的目的。把瓦猫设计成如猫似虎的模样，高踞屋顶之上，守家护院，可吞食一切来犯之鬼怪。这些镇宅瓦猫，以其慑人心魄的造型，显示出艺术生命力。

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瓦猫广泛流传于云南昆明、呈贡、玉溪、曲靖、楚雄、大理、文山等地，成为一种独特的民俗。但因地区不同，瓦猫的形象亦大有区别：呈贡瓦猫像天真的孩子；玉溪瓦猫像留须的巫师；鹤庆瓦猫造型极度夸张；曲靖瓦猫将八卦夹在前腿。

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省级非物质文化遗产泥塑传承人苏龙祥、1974年2月生，云南省大理白族自治州凤仪镇人，祖上3代人都是从事泥塑和面塑的传统手工艺人，至苏龙祥已是第4代传人。苏龙祥致力于传承“瓦猫”泥塑制作技艺，收集整理和保护“瓦猫”民俗的历史文化资料。2019年1月创建了“大理民俗文化（瓦猫）基地”，旨在发掘、保护、传承大理的“瓦猫”文化。

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瓦猫的制作多以家庭为单位进行生产，工艺较粗犷，除猫身、猫头可采用快轮提法外，其他部位如眼、耳、鼻、腿等均为手工捏制。工匠把猫型做好后，待主坯阴干，再送入窑中与其它陶制品混烧，只有这样，烧制的瓦猫才不易裂损。有的瓦猫坯制成后，还涂上一层釉，光泽明亮。

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大理瓦猫头上的三个尖，左边代表天时、右边代表地利、中间代表人和，为什么人和的尖最高呢？因为村中长辈都希望他们的后代能遇到好人或者贵人，所以把人和做的特别高。

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大理瓦猫的鼻子像一块凸起的骨头，人称天赐母骨，寓意着我们的生命，是父母寄寓意教育小孩要孝顺父母、孝顺长辈；

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眼睛中为日，外圈为月，代表日月同辉；牙齿有36颗，3为上，6为大顺，36牙金满仓是招财纳福的意思；

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口中有六道猫须，代表六合同春，白族的院落有三坊一照壁，四合五天井，最大的院落就是六合同春院，六合同春代表各行各业欣欣向荣、蒸蒸日上；抓金抓银回家乡，猫手微微抬起，脚下有瓦当，寓意脚踏实地走四方。

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瓦猫是大理白族庭院民间的守护神，它已经融入了大理的文化，大理人民的生活，一草一木皆有灵，一瓦一猫皆是生命。

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